"우리는 교회가 갈라지는 것을 원하지 않는다. 그것은 아무것도 해결하지 못할 것이다. 너희는 로마 교황과 분리될 수 없다!"
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1986. 9. 27
남아라
"성자의 교회를 인간으로서 심판하지 말아라. 교회의 기반은 성자이신 예수 그리스도이시다. 비록 벽에 금이 갈지라도 기반은 언제나 굳건하다. 나의 자녀들아, 너희는 교회에 남아서 그 갈라진 금을 메우지 않겠느냐? 우리는 너희가 불화로 얼룩진 작은 파벌로 나뉘는 것을 원치 않는다. 로마 가톨릭 신자로서 세례를 받은 모든 이들은 천국에 들어가려면 반드시 로마 가톨릭 신자로 죽어야 한다.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1979. 11. 20
사라 추기경, 교황 승인 없이 주교 서품을 강행하려는 성 비오 10세회(SSPX)의 계획에 대해 순종과 단결 촉구...
CatholicVote.org 2026. 2. 23 기사:
맥케나 스노우 McKenna Snow 작성
경신성사성 전 장관 로버트 사라 추기경은 2월 22일, 최근 교황의 허락 없이 새 주교들을 서품하겠다고 밝힌 성 비오 10세회(SSPX)에 대해 교황, 곧 성 베드로의 후계자에게 일치와 교회법적 순명을 유지할 것을 촉구하며, 이러한 순명이 ‘그리스도 자신과의 유대를 보장한다’고 강조했습니다. ”
로마에 거주하는 가톨릭 언론인 다이앤 몽타냐는 2월 23일 자신의 서브스택에 전날 프랑스 신문 르 주르날 뒤 디망슈에 실린 사라 추기경의 성명 전문 영어 번역본을 게시했습니다.
성명에서 기니 코나크리 명예 대주교이자 전통 라틴 미사와 전례에서의 경건한 관행을 오랫동안 지지해 온 사라 추기경은 SSPX가 교회와 계속 친교를 유지할 것을 촉구했습니다.
질 뉴스(Zeale News)는 2월 19일, SSPX(성 비오 10세회)가 교황 레오 14세의 허가 없이 7월 1일 주교 서품식을 강행하기로 결정했다고 보도했습니다. 이러한 결정은 2월 12일 로마에서 SSPX 총장 다비데 파글리아라니 신부와 교황청 경신성사성 장관 빅토르 페르난데스 추기경이 만나 향후 진행 방안을 논의한 데 따른 것입니다. 페르난데스 추기경은 SSPX의 신학적 우려 사항을 다루기 위한 향후 대화를 제안했고, 회의 후 SSPX 평의회는 총장의 대화 제안을 수락할지 여부를 검토했습니다.
제안된 방안은 성 비오 10세회(SSPX)가 새 주교들을 서품하려는 계획을 중단할 것을 요구했습니다. 그러나 SSPX는 이를 거부하기로 결정했으며, 교황의 승인을 받지 않고 서품을 강행하는 것은 ‘교회 일치(분열)의 결정적인 단절을 의미하며, 전체 공동체에 중대한 결과를 초래할 것’이라고 장관이 밝힌 바 있음에도 불구하고 거부했습니다. 파글리아라니 신부는 2월 19일 성명에서 페르난데스 추기경에게 ‘우리는 교리적으로 합의할 수 없다는 것을 이미 서로 알고 있다’고 말했으며, 특히 ‘제2차 바티칸 공의회 이후 채택된 근본적 방향’과 관련해 그렇다고 밝혔습니다. 그는 이어 제안된 대화가 ‘가톨릭 교회와의 완전한 친교를 위한 최소 요건’에 도달할 수 있다고 보지 않는다고 덧붙였습니다. SSPX는 또한 이러한 서품이 분열을 의미한다고는 믿지 않는다고 말했습니다.
사라 추기경은 2월 22일 성명에서 SSPX가 교황청과 일치를 유지할 것을 촉구하며 그리스도가 "우리의 유일한 구원"이라고 강조했습니다.
“우리가 구원받을 수 있는 유일한 길은 그분의 이름뿐입니다.”라고 추기경은 썼습니다. “하지만 유일한 구세주이신 예수 그리스도를 어디에서 찾을 수 있을까요? 성 아우구스티누스는 우리에게 명확하게 답합니다. ‘교회가 있는 곳에 그리스도가 계십니다.’ 우리는 교회 밖에는 구원이 없다는 것을 압니다. 그렇기에 우리는 영혼 구원에 대한 관심을 유일한 근원, 즉 교회 안에서 그리고 교회를 통해 자신을 내어주시는 그리스도께로 인도하기 위한 끊임없는 노력으로 표현하는 것입니다.”
사라 추기경은 로마 교회가 예수님께서 신자들을 이끌도록 맡기신 성 베드로의 후계자에 의해 다스려지는 "필수적인 기준점"이라고 말했습니다.
“교회는 하나입니다. 그리스도께서 베드로와 열두 사도에게 맡기신 교회입니다. 사실, 교회는 근본적으로 마르코 복음서와 루가 복음서의 표현대로 ‘베드로와 그와 함께 있는 자들’입니다.” 그는 마르코 복음서(1:36)과 루가 복음서(9:32)를 인용하며 이렇게 말했습니다. “그러므로 베드로에게 수위권이 주어지며, 따라서 하나의 교회와 하나의 주교좌를 볼 수 있습니다… 베드로의 주교좌를 버린 자가 어떻게 그리스도의 교회 안에 있다고 주장할 수 있겠습니까?”
사라 추기경은 "이러한 이유로 SSPX(성 비오 10세회)가 주교 서품식을 강행하겠다는 발표를 접하고 심각한 우려와 깊은 슬픔을 표명하고 싶다"고 말했습니다.
추기경은 서품식이 영혼의 유익을 위한 것이라는 목적 때문에 정당하다는 주장을 비판했습니다.
“우리는 교회의 법을 불순종하려는 이 결정이 영혼들의 구원이라는 최고의 법, suprema lex, salus animarum에 의해 동기부여되었다고 들었습니다. 그러나 구원은 그리스도이시며, 그분은 오직 교회 안에서만 자신을 내어주십니다. 그분께서 우리에게 직접 보여주신 길이 아닌 다른 길로 영혼들을 구원으로 인도할 수 있다고 어떻게 주장할 수 있겠습니까? 영혼 구원을 위해 그리스도의 신비체를 돌이킬 수 없을 정도로 찢어놓는 것이 과연 옳은 일일까요? 교회의 흠 없는 옷에 생긴 이 새로운 찢어짐으로 인해 얼마나 많은 영혼이 멸망의 위험에 처하게 될까요?”
또 다른 주장은 서품식이 "전통과 신앙 유산의 온전함을 수호하는 데 도움이 되도록" 의도되었다는 것입니다. 사라 추기경은 "신앙 유산을 수호해야 할 사명을 가진 사람들조차도 때때로 그것을 경멸하는 것을 너무나 잘 알고 있습니다"고 인정했습니다.
사라 추기경은 신자들이 “교회 생활, 즉 하느님 선포와 성사 거행에 있어서 끊임없는 연속성이 존재하며, 이는 우리에게까지 이어져 내려와 우리가 전통이라고 부르는 것”이라는 사실을 더욱 온전히 인식해야 한다고 말하며, 이는 “우리가 믿는 것이 사도들을 통해 전파된 그리스도의 본래 메시지이며, 그 핵심은 예수님의 수난, 죽음, 그리고 부활에 대한 소식”임을 보장한다고 덧붙였습니다.
사라 추기경은 "고통스러울지라도 순명은 가톨릭 신앙에 필수적인 요소"라고 덧붙였습니다.
그는 “가톨릭 신앙의 핵심에는 죽음에 이르기까지, 심지어 십자가 죽음에 이르기까지 순명하신 그리스도를 따르는 우리의 사명이 있다는 것을 알고 있으며 굳게 믿습니다. 십자가에 이르기까지 겸손하신 그리스도를 따르는 것을 진정으로 포기할 수 있겠습니까? 비록 선한 행위일지라도, 자신의 업적을 보존하기 위해 단지 인간적인 수단에 의존하는 것은 전통을 배신하는 것이 아니겠습니까?
그는 교회의 무오성에 대한 초자연적인 믿음, 즉 교회가 세상 끝날까지 불변한다는 믿음이 신자들로 하여금 “점점 더 많은 고위 성직자들이 신앙의 유산이 아닌 자신의 의견과 개인적인 비전을 교리와 도덕 문제에 대해 가르치는 것을 볼 때” 예수님과 함께 탄식하게 만들 수 있다는 점을 인정하면서도, “그것이 결코 우리로 하여금 교회에 대한 순종을 포기하게 해서는 안 된다”고 말했습니다.
이어서 사라 추기경은 다음과 같이 썼습니다. “고의적인 불순명으로는 결코 영혼의 구원을 이룰 수 없습니다. 영혼의 구원은 초자연적인 현실이기 때문입니다. 구원을 언론의 압력이라는 세속적인 게임으로 전락시키지 맙시다.”
성명서에서 그는 여러 차례 시에나의 성녀 카타리나의 말을 인용했는데, 성녀 카타리나는 추기경들과 교황을 질책했지만, 그럼에도 불구하고 "지상에서 그리스도의 대리자"이자 "교회의 목자"로서 영혼을 그리스도께 인도하는 임무를 맡은 교황에 대한 순명의 중요성을 강조했다고 그는 지적했습니다.
그는 또한 죄인들의 영혼을 구원하기 위한 특별한 은총을 하느님으로부터 받았음에도 불구하고 12년 동안 고해성사를 듣지 못하도록 금지당했던 성 파드레 피오가 겪었던 부당한 비난을 상기시켰습니다. 그는 파드레 피오가 "하느님에 대한 충성이라는 이름으로 반항"하거나 "영혼의 구원이라는 이름으로 불순명"한 것이 아니라 침묵을 지켰다고 지적했습니다.
사라 추기경은 “그는 반역보다 겸손이 더 큰 결실을 맺을 것이라고 확신하며 십자가에 못 박히는 순명을 받아들였습니다.”라고 말을 이었습니다. “[파드레 피오는] 이렇게 썼습니다. ‘하느님께서는 순명만이 그분을 기쁘게 하는 유일한 것이며, 저에게는 구원을 소망하고 승리를 노래할 수 있는 유일한 수단임을 깨닫게 해 주셨습니다.’”
사라 추기경은 또한 교황이라는 인물에 대한 헌신과 베드로의 후계자에 대한 교회법적 순명을 구분했습니다.
그는 이렇게 썼습니다. “이것은 한 개인이나 그의 개인적인 생각에 대한 세속적 또는 이념적 충성의 문제가 아닙니다. 특정 인물의 편에 서는 문제도 아닙니다. 교황 숭배나 교황을 둘러싼 개인 숭배의 문제도 아닙니다. 교황이 중대한 교리적, 도덕적 문제에 대해 자신의 개인적인 생각, 의견 또는 이념적 입장을 표명하는 한도 내에서 그에게 순명하는 문제도 아닙니다. 이것은 예수님처럼 ‘내 교리는 내 것이 아니라 나를 보내신 분의 것이다’(요한 7:16)라고 말씀하시는 교황에게 순명하는 문제입니다.”
“이는 그리스도와의 유대를 보장하는 초자연적인 관점에서 본 교회법적 순명에 관한 문제입니다. 이것이 바로 우리가 신앙과 가톨릭 윤리, 그리고 전례 전통을 위해 싸우는 여정이 이념으로 치우치지 않도록 보장하는 유일한 길입니다. 그리스도께서는 우리에게 이 외에 다른 확실한 징표를 주시지 않았습니다. 베드로의 배를 떠나 종파처럼 폐쇄적인 집단을 이루어 자율적으로 조직하는 것은 스스로를 폭풍의 파도에 내맡기는 것과 같습니다.”
사라 추기경은 그리스도께서 성경에서 경고하신 대로 교회 안에도 "어린 양으로 위장한 늑대"가 있음을 인정하면서도, 이단과 오류에 대한 최선의 보장은 성 베드로의 후계자에 대한 교회법적이고 초자연적인 믿음에 있다고 다시 한번 강조했습니다.
결론적으로 추기경은 겟세마네 동산에서 예수께서 드린 기도를 언급하며, 더 큰 고통을 초래하는 분열 행위를 경고했습니다.
“예수님의 고통스러운 기도, ‘아버지와 내가 하나인 것처럼 이 사람들도 하나가 되게 하려는 것입니다.’(요한 17:22)에 어떻게 무감각할 수 있겠습니까? 우리의 일치를 간절히 바라시는 예수님의 이 외침에 어떻게 감동하지 않을 수 있겠습니까? 그러면서도 영혼 구원이라는 구실로 그분의 몸을 계속해서 분열시키려 하다니요? 구원하시는 분은 예수님이 아니십니까? 우리와 우리의 체제가 영혼을 구원하는 것입니까? 우리의 일치를 통해 세상이 믿고 구원받는 것이 아닙니까? 이 일치는 첫째로 가톨릭 신앙의 일치이며, 둘째로 사랑의 일치이며, 마지막으로는 순명의 일치입니다.”
많은 주교들이 지옥으로 떨어질 것이다
"하느님의 심판은 인간의 심판과 같지 않습니다. 전능하신 하느님께서는 양심으로만 판단하실 것입니다. 여러분의 계급, 세속의 재화 축적은 여러분을 다른 사람보다 앞에 세우지 않습니다. 많은 사람들이 거룩하신 하느님의 집에서 자신의 영혼을 팔았습니다. 아직 하느님께 자신의 죄를 보속할 시간이 있는 지금 이 순간에 자신의 죄를 벗고 모든 세속의 이득을 제거하는 것이 훨씬 더 나을 것입니다. 정말 많은 주교들이 지옥으로 떨어질 것이기 때문입니다.”
- 베이사이드 메시지 중
성 토마스 아퀴나스, 1972. 8. 21
번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자
SOURCE:
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