사라 추기경: 젠더 이데올로기와 이슬람 근본주의는 ‘종말론적 괴물’이다...



십자가의 종교

"너의 나라와 세상의 모든 나라를 구원할 수 있는 유일한 종교는 성자의 희생이 담겨 있는 십자가의 종교이다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1978. 11. 25


"인간의 오만함 때문에 성자의 성심이 고통받고 있다. 많은 이들이 하느님의 참된 형상을 파괴하기 위해 거짓 과학을 내세우고 있구나.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1970. 12. 7




사라 추기경: 젠더 이데올로기와 이슬람 근본주의는 ‘종말론적 괴물’이다...


TheCatholicHerald.com, 2026. 7. 16 기사:


마이클 헤인즈 Michael Haynes 작성


한 저명한 바티칸 추기경은 급진 이슬람의 부상과 끊임없이 확산되는 젠더 이데올로기가 생명과 신의 신성함을 공격하는 데 있어 뜻밖의 동맹 관계라고 지적했습니다. 로버트 사라 추기경은 이번 주 유럽 의회에서 "젠더 이데올로기와 이슬람 근본주의는 모두 가족, 인류, 그리고 신의 형상을 파괴하려는 '종말론적 괴물'"이라고 말했습니다.


수요일 오후 유럽 의회에서 행한 연설에서 추기경은 “서구 교회의 위기와 서구 자체의 위기는 본질적으로 동일한 위기”라고 역설하며, “많은 유럽 국가에서 교회가 정체성과 예언자적 목소리를 잃었기 때문에 서구 문명 자체가 그 의미를 잃어버린 것”이라고 지적했습니다.


사라 추기경의 장황한 연설은 그가 유럽과 아프리카 모두에서 문명을 훼손하는 핵심 문제라고 지적한 것들을 겨냥했습니다. 궁극적으로 그는 서구 국가들이 생물학적 현실, 생명의 신성함, 그리고 더 나아가 종교의 자유와 신념을 뒤집기 위해 언어를 장악했다고 경고했습니다.


"유럽연합과 아프리카 간의 관계에서 오늘날 언어는 현실을 드러내는 것이 아니라 은폐하거나 심지어 뒤집는 데 사용되고 있습니다"라고 2014년부터 2021년까지 유럽연합 전례성 장관을 역임한 기니 출신의 사라 추기경이 말했습니다.


추기경은 이러한 언어 왜곡의 사례를 제시하며, 오랜 기간 낙태 반대 운동가들이 우려를 제기해 온 용어들을 열거했습니다:


“우리는 ‘성 및 생식 건강’에 대해 이야기하지만, 많은 경우 이는 낙태 접근권을 의미합니다. 우리는 ‘성 평등’에 대해 이야기하지만, 때로는 이는 인체에 내재된 남녀 간의 성적 차이를 해체하는 것을 의미합니다.”


그는 베네딕토 16세, 프란치스코, 그리고 레오 14세 모두에게서 인용하며, 각 교황이 서구 문명의 이름으로 생명 반대 이데올로기가 강요되는 것에 대해 경고를 울렸음을 강조했습니다. 그는 ‘아프리카 국가들을 위한 인권’이라는 말이 오가지만, 실제로는 우리의 역사, 신앙, 문화, 그리고 인류학적 관점과는 낯선 법적 범주를 강요하는 것을 의미한다고 말했습니다.


궁극적으로 사라 추기경의 평가에 따르면, 이러한 문제는 낙태 문제에서 "가장 극적인 지점"에 도달합니다. 유럽연합 기본권 헌장을 인용하며, 추기경은 "낙태 접근권 박탈이 '폭력'으로 규정되는 반면, 태아, 즉 우리 사회에서 가장 약하고 순수한 존재는 어떠한 목소리도, 어떠한 대표권도, 어떠한 권리도 박탈당하고 있다"고 비난했습니다.


추기경은 낙태와 젠더 이데올로기를 별개의 요소로 보지 않고, 가족, 나아가 사회의 미래에 대한 더 큰 위협의 일부로 연결지었습니다. 더 나아가 그는 이러한 이데올로기의 근본적인 논리는 궁극적으로 하느님과 창조 질서에 대한 거부라고 지적했습니다. 그는 "이러한 이데올로기들은 주어진 본성을 부정하고 창조주를 거부하는 바로 그 행위를 정치적, 법적으로 적용한 것"이라고 말했습니다.


사라 추기경의 분석에 따르면, 특히 언어를 왜곡하는 방식을 통해 이러한 이데올로기를 조장하는 것은 종교적 신념에 직접적인 영향을 미칩니다. 낙태를 "권리"라고 묘사하는 것, 특히 개발도상국에 대한 원조가 낙태 허용 여부에 달려 있을 때, 사회는 사람들이 "자신의 종교적 신념과 양립할 수 없는 인간관에 순응하도록" 강요하는 것입니다.


그는 "이것은 중립이 아니라 강압이며 용납할 수 없는 억압이다"라고 비난했습니다.


수년에 걸쳐 가족 활동가들은 낙태나 피임법이 제3세계 국가에 필요한 지원과 연관되어 있다는 사실을 오랫동안 비난해 왔습니다. 이에 대한 어떤 제안도 단순한 음모로 간주되어 거부되는 경우가 많았지만 사라 추기경은 그러한 요구의 예시를 잘 알고 있음을 증명했습니다. 그는 유엔 사무총장이 지원의 전제 조건으로 아프리카의 한 국가에서 동성애의 비범죄화를 요구했던 일을 떠올렸습니다.


“나는 여러 차례 이를 규탄해 왔으며, 오늘 이 자리에서도 다시 강조합니다. 특정 권력들이 정치적·재정적 수단을 통해 거짓된 가치들을 강요하려는 욕망입니다. 일부 아프리카 국가들에서는 경제적 지원을 대가로 젠더 이데올로기에 전념하는 전체 부처가 설립되었습니다.”


대신 그는 정치인들에게 종교가 "브뤼셀 정가에서 때때로 암시되는 것처럼 발전의 장애물이 아니라 정의의 근본적인 요건"이라는 점을 인식해야 한다고 촉구했습니다.


사라 추기경의 메시지는 결코 가벼운 것이 아니었습니다. 그의 연설 직전, 그는 브뤼셀 정치권을 대표해 참석한 유럽의회 부의장 안토넬라 스베르나의 환영을 받았습니다.


사라 추기경은 서구 전체와 특히 정치인들을 향해, 언어가 현실과 다시 일치하도록 돌아갈 것을 촉구했습니다. 그래야 국가들이 다시금 ‘인간, 가정, 그리고 민족의 진리에 따라, 특히 그리고 무엇보다도 유럽연합과 아프리카 간의 협력 맥락에서’ 말할 수 있게 됩니다.


그는 “‘남자’, ‘여자’, ‘결혼’, ‘가족’과 같은 단어들은 그 시대의 이념적 유행에 맞춰 마음대로 조작될 수 있는 사회적 구성물로 전락해서는 안 된다”며, “오히려 인류가 스스로 만들어낸 것이 아니라 창조해낸 존재론적 실체로서, 그리고 신앙인들에게는 성서적 계시의 실체로서 보호되어야 한다”고 경고했습니다.


이러한 필요한 변화가 없다면 현실의 본질이 생물학적 현실의 왜곡을 통해 공격을 받고 있다는 점을 고려할 때 사회는 모든 수준에서 근본적으로 바뀔 것이라고 경고했습니다.


그는 젠더 이데올로기와 반생명주의 세력이 "이슬람 근본주의" 못지않게 위험하다고 경고했습니다. 두 세력은 "기원과 형태는 다르지만 둘 다 인류를 자신들의 모습대로 재창조하려 한다는 공통점을 가지고 있다. 하나는 소위 진보라는 이름으로, 다른 하나는 소위 본래의 순수함으로의 회귀라는 이름으로, 종교의 자유와 인간 존엄성을 모두 부정한다"고 지적했습니다.


사라의 연설은 브뤼셀 한복판에서 이처럼 강력한 연설이 이루어진 드문 사례라는 점에서 의미가 있지만, 기니 출신 고위 성직자의 성향과도 어긋나지 않습니다. 특히 최근 몇 년 동안 그는 교회와 가정을 훼손하려는 현대 이데올로기의 확산에 대해 더욱 적극적으로 비판적인 목소리를 내왔습니다.


사라는 언론에 비교적 모습을 드러내지 않지만, 이러한 연설을 위해 모습을 드러내는 것은 그가 반대하고자 하는 이념에 대한 반대 여론을 결집하고, 그러한 이념이 가장 활발하게 확산되는 지역에서 이를 규탄하기 위한 의도적으로 계획된 것입니다.





"인간의 오만함 때문에 성자의 성심이 고통받고 있다. 많은 이들이 하느님의 참된 형상을 파괴하기 위해 거짓 과학을 내세우고 있구나.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1970. 12. 7


지옥으로 가는 길

"내 교회의 목자들아, 너희가 사탄이 만든 거짓 교리로 양들을 흩어지게 하고 있구나. 너희가 로마에 피바람을 부르는구나. 너희의 어리석음을 깨닫거라. 너희는 이미 너희가 맺은 나쁜 열매들을 보지 않았느냐? 지옥으로 가는 길은 선한 의도로 가리워져 있다.

“우리는 내 교회에서 분열을 용납하지 않을 것이다. 사탄은 분열이 곧 승리라고 여긴다. 선장은 배가 침몰할 때에도 언제나 배에 남아 있는다. 강한 자, 곧 믿음을 가진 자들이 물을 퍼내고, 하늘의 도움이 올 때까지 배가 떠 있도록 할 것이다.

“온갖 이단자들과 불신자들이 지상의 나의 집, 나의 교회에 들어오려 애쓰는구나. 너희는 신앙을 타협해서는 안 된다. 기준을 낮추어서는 영혼을 구할 수 없기 때문이다. 내가 선지자들을 통해 너희에게 규칙과 길을 주었음을 명심하여라. 나는 길이요, 진리요, 빛이기 때문이다!”

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1978. 3. 18




번역: 성 미카엘회 회장 송 바울라 정자

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Cardinal Sarah: Gender Ideology and Radical Islam are ‘Apocalyptic Beasts’...



RELIGION OF THE CROSS

"There is only one religion that can save your country and all of the countries of the world: the religion of the cross and My Son's sacrifice upon that cross."

- The Bayside Prophecies

Our Lady of the Roses, November 25, 1978


"My Son's heart bleeds from the arrogance of man. Many plan to substitute false sciences to destroy the true image of God."

- The Bayside Prophecies

Our Lady of the Roses, December 7, 1970


The above Messages from Our Lady were given to Veronica Lueken at Bayside, New York.




Cardinal Sarah: Gender Ideology and Radical Islam are ‘Apocalyptic Beasts’...


TheCatholicHerald.com reported on July 16, 2026:


by Michael Haynes


The rise of radical Islam and the relentless spread of gender ideology are two unlikely allies in the attack upon the sanctity of life and God, according to one prominent Vatican cardinal. Both “gender ideology and Islamic fundamentalism” are “apocalyptic beasts” which seek to destroy the family, humanity and the image of God, Cardinal Robert Sarah said this week at the European Parliament.


“The crisis of the Church in the West and the crisis of the West itself are, at heart, one and the same crisis,” attested the cardinal during an address he gave at the European Parliament on Wednesday afternoon. “It is because the Church in many European nations has lost its identity, its prophetic voice, that the West itself has lost the meaning of its own civilisation.”


Sarah’s lengthy discourse took aim at what he identified as the key issues undermining civilisation, both in Europe and in Africa. Ultimately, he warned, Western states have hijacked language in a bid to overturn biological reality, the sanctity of life, and by extension religious freedom and belief.


“In relations between the European Union and Africa, words are today used not to reveal reality, but to conceal it or even to overturn it,” stated Sarah, a native of Guinea, who served as prefect of the Congregation for Divine Worship from 2014 to 2021.


The cardinal outlined examples of this twisting of language, listing terms which veteran pro-life activists have long raised concerns about:


“We speak of ‘sexual and reproductive health’ and, in many cases, what is meant is access to abortion. We speak of ‘gender equality’ and what is meant, at times, is the deconstruction of the sexual difference between man and woman inherent in the human body.”

He drew from both Benedict XVI, Francis, and Leo XIV, highlighting how each pontiff raised the alarm about the imposition of anti-life ideologies in the name of Western civilisation. “There is talk of ‘human rights’ for African countries, and what is meant is the imposition of legal categories alien to our history, our faith, our culture and our anthropological vision,” he said.


Ultimately, in Sarah’s assessment, this reaches its “most dramatic point” with the question of abortion. Referencing the Charter of Fundamental Rights of the European Union, the cardinal condemns how “the lack of access to abortion is defined as ‘violence’, whilst the unborn child – the weakest, the most innocent among us – is deprived of any voice, any representation, any right.”


The cardinal did not leave abortion and gender ideology as separate elements, but linked them as part of a wider threat to the family, and thus to the future of society. Continuing further, he outlined that the underlying logic behind such ideologies is ultimately a rejection of God and the order of creation. “They are the political and legal application of that very same denial of given nature, of that very same rejection of the Creator,” he stated.


In Sarah’s analysis, the promotion of such ideologies, particularly through the twisting of language, has a direct effect upon religious belief. By describing abortion as a “right”, especially when aid to developing countries is conditioned upon this, society thus forces people to “conform to a view of the human person that is incompatible with their religious convictions”.


“This”, he decried, “is not neutrality: it is imposition and unacceptable oppression”.


Over the course of many years, family activists have long decried the linking of abortion or contraceptive access to necessary aid for third world countries. Any suggestion of this has often been rejected as mere conspiracy, but Cdl. Sarah attested himself to be well versed in examples of such demands. He recalled how a United Nations Secretary-General demanded the decriminalisation of homosexuality in one African nation, as prerequisite for aid.


“I have repeatedly denounced – and I repeat this today in this forum – the desire of certain powers to impose false values through political and financial means: in some African countries, entire ministries dedicated to gender theory have been set up in exchange for economic support.”


Instead, he urged politicians to recognise that religion is not an “obstacle to development, as is sometimes insinuated in the corridors of Brussels, but a fundamental requirement of justice.”


Sarah’s message was not devoid of import: just before his speech he had been welcomed by Antonella Sberna, Vice-President of the European Parliament, there to represent the Brussels political establishment.


Addressing the West as a whole and politicians in particular, Sarah urged a return to the alignment of language with reality, so that nations might once again speak “in accordance with the truth of the person, of the family, and of peoples, including, and above all, in the context of cooperation between the European Union and Africa.”


Words such as “‘man’, ‘woman’, ‘marriage’ and ‘family’ should not be reduced to social constructs that can be manipulated at will to suit the ideological fashions of the moment”, he warned, “but should be safeguarded as ontological realities—realities created and not self-produced by humankind—and, for those who are believers, as realities of biblical revelation.”


Without this necessary change, Sarah warned that society would be fundamentally altered at every level, given that the nature of reality was under attack through the perversion of biological reality.


Gender ideology and the anti-life lobby is no less dangerous than “Islamic fundamentalism”, he warned. The two, though differing in their “origin and form”, both “share the claim to rewrite humanity in their own image – one in the name of so-called progress, the other in the name of a so-called return to an original purity – denying in every case that religious freedom and that dignity of the person.”


The strength of Sarah’s intervention is a rare instance of such a speech being delivered in the heart of Brussels but it is not out of character for the Guinean prelate. In recent years especially he has become increasingly vocal against the rise of modern ideologies seeking to undermine the Church or the family.


Though keeping a relatively low media profile, Sarah’s appearances to deliver such speeches have been carefully orchestrated both to rally opposition to the ideologies he wishes to oppose and to condemn them in the areas where they are most promoted.





"My Son's heart bleeds from the arrogance of man. Many plan to substitute false sciences to destroy the true image of God."

- The Bayside Prophecies

Our Lady of the Roses, December 7, 1970


ROAD TO HELL

"Pastors in My House, you are scattering the sheep with your teachings, false teachings created by demons. You will bring a bloodbath to Rome. Turn back from your folly. Have you not now seen the results, the bad fruits that you have grown? The road to hell is paved by good intentions.

We will not tolerate division in My Church. Satan knows to divide is to conquer. The captains always remain upon the ship, even when it is sinking. The strong, those with faith, shall bail it out, the ship, keep it afloat until help arrives from Heaven.

All manner of heretics and unbelievers seek to enter My House, My Church upon earth. You must not compromise the Faith, for you will not win souls by lowering the standards. I gave you through the prophets the rule, the way, for I am the way, the truth, and the light!"

- The Bayside Prophecies

Jesus, March 18, 1978




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버크 추기경: ‘시노달리티는 중단되어야 한다’…



실험과 새로움을 끝내라

“얼마나 더 많은 징벌이 가해져야 너희가 잠에서 깨어나겠느냐? 우리는 목자들에게 나의 어머니께서 주신 지시를 실행하여 나의 양들을 되찾으라고 명하였노라. 그러나 많은 이들이 나의 어머니를 의심과 나태, 무관심, 그리고 완전한 거부로 맞이하였노라. 너무 늦기 전에 너희를 깨우기 위해 우리가 너희 가운데 얼마나 많은 목소리를 보내야 하느냐?"

- 베이사이드 메시지 중

에수님, 1976. 5. 26


“너희는 성자의 교회에 새로움을 추구해서는 안 된다. 수많은 가증스런 일들이 나의 성심을 슬프게 하는구나. 거룩한 미사 중에 큰 신성모독이 존재하는구나. 나의 자녀들아, 성자의 교회, 너희 나라 곳곳에 있는 성자의 교회가 마귀들의 집회소가 되어 버렸구나.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1975. 11. 20




버크 추기경: ‘시노달리티는 중단되어야 한다’…


Cardinalnews.Substack.com, 2026. 7. 15 기사:


레이먼드 버크 추기경은 최근 추기경 회의에서 사용된 "시노달리티(synodality)" 방식에 대해 심각한 우려를 제기하며, 현행 방식이 추기경단 내 공개 토론을 저해하고 교회가 직면한 중요한 문제들을 가릴 위험이 있다고 경고했습니다.


6월 26~27일 레오 교황이 소집한 추기경 회의 이후, 6월 28일 The College of Cardinals Report 와의 인터뷰에서 버크 추기경은 프란치스코 교황 집권 이후 수년간 볼 수 없었던 추기경 회의의 재개를 환영하며, 형제적 교류를 증진할 수 있는 이번 기회를 "매우 큰 결실"이라고 평가했습니다.


하지만 버크 추기경은 회의 구조가 의미 있는 토론을 제한한다는 점에 대해서 우려를 표명했습니다. 회의 형식이 추기경들이 소그룹으로 나뉘어 미리 정해진 질문에 따라 진행되는 "시노드" 방식을 채택했기 때문입니다.


버크 추기경은 이러한 방식이 심도 있는 논의를 방해하고 피드백을 합의 중심의 요약으로 축소시켜, 반대 의견이지만 중요한 견해가 교황에게 전달되지 못하게 할 가능성이 있다고 주장했습니다.


버크 추기경은 "보고서는 모든 추기경이 합의한 내용만을 담고 있다"며, 다수가 결의하지 않은 견해는 그 중요성에도 불구하고 누락될 수 있다고 덧붙였습니다.


그는 전통적인 공개 토론 형식으로 진행된 마지막 회의가 시간 제약은 있었지만 회의에서 가장 생산적인 부분이었다고 평가했습니다. 교황이 참석한 가운데 진행된 이 자유 토론은 과거 추기경 선출 회의가 진행되었던 방식입니다.


그는 전체적으로 이번 추기경 회의가 ‘매우 통제된’ 과정이었다고 말하며, 토론 진행자가 사전에 선정된 것으로 보이고 자유로운 발언의 기회가 제한되어 있었다고 지적했습니다. 그의 견해에 따르면 이러한 방식은 추기경들이 교황의 조언자로서의 역할을 약화시킬 위험이 있었습니다.


교회 내에서 점차 사용이 증가하고 있는 “시노드” 개념에 대해 버크 추기경은 그 신학적, 역사적 근거에 대해 강하게 의문을 제기하며, 교회 전통에서 명확한 정의나 선례가 없는 개념이라고 지적했습니다. 시노드가 오랫동안 일회성 자문 모임으로 존재해 왔지만, 그는 시노드가 교회의 본질을 구성하는 요소는 아니라고 강조했습니다.


버크 추기경은 ‘시노달리티에는 정의가 없고 교회 역사 속에도 존재하지 않는다’고 말하며, 추기경 회의와 같은 기존 구조들이 자신이 규정되지 않은 개념이라고 여기는 것과 결합되는 데 대해 우려를 나타냈습니다.


버크 추기경은 성 바오로의 ‘내가 먼저 받은 것을 너희에게 전해 준다’는 신앙 전수의 가르침을 인용하며, 연속성이 필수적이지만 현재의 시노드 구성 방식에는 그 연속성이 결여되어 있다고 주장했습니다.


버크 추기경은 “따라서 우리는 이 모든 시노달리티 논의를 중단해야 하며, 교회의 생명과 영혼의 구원에 관한 문제를 다루고 있는 만큼, 전체 사안에 대해 매우 진지한 연구가 이루어져야 한다”고 말했습니다.


추기경은 또한 현대적이고 충분히 검토되지 않은 발상이라고 규정한 것에 기반하여 기존 교회 구조를 재편하는 것에 대해 경고했습니다. 그는 "교회는 패러다임 전환을 하지 않는다"고 말하며, 시노드 및 기타 논의에서 교회의 가르침이나 사명에 대한 급진적인 방향 전환을 시사하는 표현들을 거부했습니다.


버크 추기경은 현대적 관심사에 지나치게 집중하는 것이 교회를 세속적 사고방식에 맞추게 만들 위험이 있으며, 교회는 자신만의 교리적·역사적 연속성 안에서 현대 세계를 다루어야 한다고 강조했습니다.


버크 추기경은 “나는 주님께서 교회를 보호하실 것이라고 확신합니다. 그러나 우리도 우리의 역할을 다해야 합니다. 시노드라는 개념은 현대 시대의 신앙을 다루려는 좋은 동기를 가질 수는 있지만, 근본적으로 결함이 있다’고 말해야 합니다”고 강조했습니다.



추기경의 개입


버크 추기경이 자의적으로 개입한 중요한 부분은 추기경 회의의 자유 토론 중에 제9 시노드 연구 그룹에 집중되었는데, 이는 지난달 시노드 사무국에 제출된 보고서로서, 관찰자들은 이를 교회의 가르침을 약화시키고 동성애 관계를 교회 안에서 정상화하려는 시도로 비판하였다.


“진리는 사물의 본성과 그것들의 올바른 목적에 관한 것입니다.” 버크 추기경은 6월 28일 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. “그것은 내가 가진 성향이나 욕망, 혹은 매우 주관적인 계획들에 관한 것이 아닙니다. 따라서 나는 교회의 가르침을 나의 욕망이나 성향에 맞추어 바꾸지 않습니다.


그는 또한 인간은 "우리 자신과 세상, 그리고 우리의 궁극적인 목적에 대한 진실을 더 많이 이해할수록" 행복을 찾을 수 있다고 덧붙였습니다.


버크 추기경은 또한 보고서가 동성애 성향을 가진 가톨릭 신자들이 순결한 삶을 살도록 지원하는 사도직 단체인 '커리지(Courage)'를 폄훼했다고 비판했습니다. 그는 보고서에 나온 '커리지'에 대해 제기된 주장이 부정확하고 충분히 검증되지 않았다고 말했습니다.


버크 추기경은 이렇게 말했습니다. “도대체 어떻게 교회가, 교회 전반에 배포된 보고서에서, 그 증인인지 누구인지가 ‘커리지(Courage)’에 대해 말한 것이 사실인지 확인하지 않을 수 있습니까? 그런데 그들은 확인하지 않았습니다.” 그는 이어서, 그렇기 때문에 이제 일부 주교들이 “교회가 가르침을 바꾸고 있다, 용기를 내어 앞으로 나아가라”라며 LGBTQ 의제를 장려하는 것이 놀랍지 않다고 지적했습니다.


추기경은 한 대주교가 교황 레오가 그러한 견해를 공유한다는 것이 분명하다고 주장하는 편지를 썼는데, 그 근거는 레오가 “성적 도덕성에 대해 말하지 않는다”는 것이었다고 지적했습니다. 이에 대해 버크 추기경은 “그런 말을 하거나 글로 쓰는 것은 완전히 무책임한 일입니다”라고 말했습니다.


시노드 그룹 9의 연구 보고서가 ‘시노달리티에 관한 시노드’의 실행 단계에서 교구들로 다시 보내질 것이라는 소식에 대해 그는 이렇게 반응했습니다. “그것은 불의한 일이며, 일어나서는 안 됩니다.” 그는 추기경들에게 시노드 과정은 “중단되어야 한다”고 말했으며, 이어서 “무엇이든 간에 그것은 교회의 가르침과 교회의 삶의 거룩함에 완전히 충실해야 한다”고 덧붙였습니다.


그 추기경은 성 비오 10세회(Society of St. Pius X)의 네 명 주교에 대한 불법적인 서품 직전에 The College of Cardinals Report와의 대화에서, 자신이 심각한 분열 행위로 보는 그 문제에 대한 논의가 없었다는 점을 강조했습니다. 또한 그는 전통 라틴 미사의 지위 등 다른 긴급한 사안들 역시 언급했습니다.


그는 Traditionis Custodes에 의해 부과된 제한을 비판하며, 로마 전례의 더 오래된 사용(Usus Antiquior)에 따른 미사로 영적으로 양육되는 이들에 대한 “박해”라고 묘사했습니다. 그는 “누구의 마음에도 의문이 있을 수 없으며, 베네딕토 16세 교황께서도 분명히 말씀하셨듯이 [vetus ordo]는 교회 안에서 영원한 선입니다”라고 말했습니다. 또한 그는 교황 레오가 후임 교황들이 교황 문서를 수정할 수 있다는 점을 들어 해당 법령을 재검토하거나 수정할 수 있다고 제안했습니다.


그는 “이것은 15세기 이상 동안 거행되어 온 로마 전례의 한 형태입니다.”라고 강조하며, “이것은 너무나 아름답고 신자들은 이 라틴 전례를 통해 영적으로 풍요로워졌습니다. 따라서 자유롭게 허용되어야 합니다”라고 덧붙였다.


“사제이자 주교로서 저에게는 큰 풍요로움이었습니다”라고 버크 추기경은 말했습니다. “대부분의 신자들은 가능한 한 열정적으로 신앙생활을 하고 그것을 자녀들에게 전수하려는 독실한 가톨릭 신자들입니다. 전통 라틴 미사 공동체의 특징 중 하나는 어린이들이 많고, 부모들이 자녀들에게 가톨릭 신앙을 전수하는 데 매우 관심이 많다는 것입니다.”


그는 해결책으로 전통 로마 전례를 고수하는 가톨릭 신자들을 지원하기 위한 전담 바티칸 기구 설립을 촉구했습니다. 그는 "특별 전례에 따라 미사를 드리고자 하는 가톨릭 신자들이 전통 전례 형식에 따라 모든 성사를 받을 수 있도록 지원하는 교황청 부서가 필요하다"고 말했습니다.


시노달리티와 추기경 회의에 대해 비판적이었음에도 불구하고, 버크 추기경은 신중한 낙관의 메시지로 결론을 맺으며, 하느님의 섭리와 교회 위에 지속되는 그리스도의 인도에 대한 확신을 표현했습니다.





“우리 주님은 언제나 교회의 머리이십니다. 우리는 그분과 함께 머물러야 합니다. 교회의 상황에 불만이 있다고 해서 다른 길로 가서는 안 됩니다. 무엇보다 먼저 우리는 상황에 지혜를 적용해야 하며, 그 다음에는 이 문제들에 대해 말할 용기를 내어 진리에 도달해야 합니다.”



“나의 딸아, 너는 반드시 선한 영혼을 찾아야 한다. 그가 너희 신앙의 참된 기도를 계속 인쇄하여 세상에 전하도록 하여라. 목자들의 실험적 시도는 많은 영혼의 타락을 불러왔다. 하늘에는 새로움이 없다. 변화할 필요도 없다. 인간이 불만을 느끼면 변화를 추구하지만, 그 변화는 대부분 더 나은 방향으로 나아가지 않기 때문이다. "

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1975. 12. 27




번역: 성 미카엘회 회장 송 바울라 정자

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