남아라
"성자의 교회를 인간으로서 심판하지 말아라. 교회의 기반은 성자이신 예수 그리스도이시다. 비록 벽에 금이 갈지라도 기반은 언제나 굳건하다. 나의 자녀들아, 너희는 교회에 남아서 그 갈라진 금을 메우지 않겠느냐? 우리는 너희가 불화로 얼룩진 작은 파벌로 나뉘는 것을 원치 않는다. 로마 가톨릭 신자로서 세례를 받은 모든 이들은 천국에 들어가려면 반드시 로마 가톨릭 신자로 죽어야 한다. 인간의 이성으로 교황권을 부정하고 신앙을 거부하는 것을 하늘에 계신 전능하신 성부께서는 받아들이지 않으실 것이다. 끝까지 진실되고 충실하게 남아 있거라.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1979. 11. 20
“너희는 여전히 인간의 본성 안에서 교만하거나 오만해져서는 안 된다. 너희는 내 교회 안에 있는 참된 사제들의 조언을 받아들여야 한다. 너희는 결코 떨어져 나가 스스로의 집단을 만들어서는 안 된다… 나는 너희가 본당 교회를 떠나기를 원하지 않는다. 나는 너희가 남아 있기를 원하며, 너희의 하느님으로서 그렇게 권고한다! 만일 너희에게 어떤 논쟁이 있더라도, 나는 지상에서 너희의 구원을 위해 사도들, 곧 나의 제자들을 통해 주어진 사제직의 역할을 버리지 말 것을 당부한다. 베드로는 나의 첫 번째 교황이었고 너희의 첫 번째 교황이었다. 그리고 그 뒤를 이은 모든 이들은 반드시 받아들여져야 한다. 그들이 약하든 고귀하든, 거룩하든 거룩하지 않든, 반드시 받아들이고 따르지 않으면 안 된다.”
- 베이사이드 메시지 중
예수님, 1979. 6. 9
성 비오 10세회의 계속되는 몰락...
Epistles.Online, 2026. 4. 30 기사:
조넬 에스토 Jonel Esto 작성
성 비오 10세회 (SSPX)는 수적으로 성장했을지 몰라도 결코 진정한 의미의 성장은 없었습니다. 1970년 설립 이후로 계속해서 쇠퇴해 왔습니다. 올해 계획된 SSPX의 주교 서품은 이 단체를 더욱 깊은 하락세로 몰아넣을 수 있으며, 현재 바티칸의 진보적인 분위기를 고려할 때 회복 가능성은 거의 없습니다.
한편, 그리스도 왕 사제회 (Institute of Christ the King Sovereign Priest) 와 같은 다른 길을 택한 많은 공동체들은 진정으로 번영해 왔습니다. 이에 반해, 성 비오 10세회 (SSPX)는 자신들이 홀로 교회를 구해야 한다는 믿음에 여전히 깊이 사로잡혀 있습니다.
성 비오 10세회(SSPX)는 1970년 창립 후 약 5년 만인 1975년에 교회법적 지위를 박탈당한 이후 현재 가장 유리한 위치에 있습니다. 1988년에는 불법적인 주교 서품으로 인해 분열파로 선언되었고, 관련 주교들은 파문당했습니다. 이후 베네딕트 16세 교황은 2009년에 파문을 해제했고, 프란치스코 교황은 특히 2015년 자비의 해부터 고해성사와 특정 경우에는 혼인성사와 관련된 허가 등 사목적 조치를 더욱 확대했습니다. 더 이상 공식적으로 분열 상태에 있다고 여겨지지 않게 되면서, 이러한 진전은 화해와 더욱 완전한 친교를 향한 길이 가능할지도 모른다는 희망을 주었습니다.
로마 교황청의 반대에도 불구하고 새 주교들을 서품하려는 계획으로 인해 그러한 희망은 흔들리고 있습니다. 흔히 제시되는 정당화 이유는 현 주교들의 고령이지만, 이는 눈속임에 불과해 보입니다. 근본적인 문제는 교회의 권위를 사실상 무시하고 개인적인 판단을 내리는 듯한 사고방식입니다. 이와 대조적으로, 많은 "전통주의적" 고위 성직자들과 평신도들은 베드로좌에 대한 확고한 충성을 유지하면서 전통을 옹호합니다. "하느님 나라의 열쇠"를 가진 교황을 무시하는 것은 결국 그리스도 교회와의 가시적인 일치에 상처를 입히는 행위입니다.
‘천국의 열쇠(Keys of the Kingdom)’ 이야기가 나온 김에, 제가 가장 좋아하는 동명의 영화를 한번 보세요. 그레고리 펙이 겸손하고 신실한 가톨릭 신부 역을 맡았습니다. 이 영화는 선교사 프랜시스 치솜 신부가 중국에서 사역하는 동안 온갖 고난과 거부, 개인적인 고통을 겪으면서도 자비, 겸손, 그리고 하느님에 대한 순종을 굳건히 지켜나가는 이야기를 담고 있습니다.
만약 주교 서품식이 강행된다면, 파문과 분열 재선언을 포함한 추가적인 교회법적 제재가 뒤따를 가능성이 높습니다. 안타깝게도 현재의 교회 상황은 베네딕트 16세 재위 시절과는 다르며, 미래의 교황이 그러한 제재를 다시 해제할 의지나 능력이 있을지 장담할 수 없습니다.
SSPX는 자신들만이 진정으로 가톨릭을 보존하고 있다는 확신을 가지고 활동하지만, 교회는 그들에게 그러한 사명을 부여한 적이 없습니다. 라틴 전례 전통을 보존하려는 그들의 열망은 진실할지 모르지만, 로마 교황에 대한 복종 범위를 벗어나 추구하는 그들의 방식은 문제가 됩니다.
새로운 미사 전례 (Novus Ordo Mass)는 여러 약점에도 불구하고 신자들에게 영적인 양식을 제공할 수 있으며, 어떤 경우에는 정당한 교회 권위에 고의적으로 불복종하여 드리는 트리엔트 전례 미사보다 더 큰 영적 열매를 맺을 수도 있습니다.
SSPX 성당에 참석하는 평신도들을 단순히 무시해서는 안 된다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. 많은 이들이 선의로 참석하며, 종종 다른 곳에서는 전통 전례에 참여하기 어렵다고 생각합니다. 이러한 상황에서, 도덕 신학은 그들의 책임이 공식적인 성찬 배제와 동등한 것은 아니라고 인정합니다.
성 비오 10세회 (SSPX)는 계속 성장하고 있지만, 이러한 성장이 반드시 신의 은총 (하느님의 뜻)의 표지는 아닙니다. 이는 종종 전통적인 선택지가 거의 없다고 인식하는 신실한 가톨릭 신자들이 영적 안정성을 찾으려는 모습을 반영합니다. 이러한 공동체 안에서 양성된 젊은이들이 반드시 책임이 있는 것은 아니며, 양심에 따라 SSPX 안에서 진실하게 사제로 봉사할 수도 있습니다.
그러나 이 단체가 교회 안에서 진정으로 성장하고 번성하며 더 많은 영혼을 구원하기 위해서는 궁극적으로 로마 교황청으로부터 인정받는 공식적인 사명이 필요하며, 이는 정규적인 교회법적 지위를 회복함으로써만 시작될 수 있습니다.
합법화 없이는 SSPX는 결코 진정한 성장을 이룰 수 없을뿐더러, 제2차 바티칸 공의회 이후 교회의 일부에서 나타나는 자유주의 운동과 정반대의 불균형을 되풀이할 위험이 있습니다. 두 극단 모두 서로 다른 방식으로 교회의 권위보다 자신들의 해석을 우선시하는 경향이 있습니다.
진정한 가톨릭 전통 영성은 전통과 순종을 하나로 통합합니다. 충분히 중대한 이유 없이 교도권을 노골적으로 불순종하는 것은 결코 전통적이지 않으며, 현대적인 태도입니다.
그러므로 우리는 교황 레오 14세가 차이를 넘어선 일치의 가능성을 인식하고 주교 서품에 대한 승인을 고려해 주시기를, 혹은 성 비오 10세회 (SSPX)가 계속되는 분리가 그리스도의 신비체에 끼칠 위험을 깨닫고 서품을 연기하거나 취소하기를 기도해야 합니다.
이 사회가 진정으로 발전하려면 교회의 가시적인 일치 안에서 전통을 온전히 계승하고 증진해야 합니다. 계속해서 전통을 거부한다면 갱신이 아니라 오히려 더욱 깊은 고립과 분열로 이어질 가능성이 큽니다.
"성자의 교회를 인간으로서 심판하지 말아라. 교회의 기반은 성자이신 예수 그리스도이시다. 비록 벽에 금이 갈지라도 기반은 언제나 굳건하다. 나의 자녀들아, 너희는 교회에 남아서 그 갈라진 금을 메우지 않겠느냐? 우리는 너희가 불화로 얼룩진 작은 파벌로 나뉘는 것을 원치 않는다. 로마 가톨릭 신자로서 세례를 받은 모든 이들은 천국에 들어가려면 반드시 로마 가톨릭 신자로 죽어야 한다. 인간의 이성으로 교황권을 부정하고 신앙을 거부하는 것을 하늘에 계신 전능하신 성부께서는 받아들이지 않으실 것이다. 끝까지 진실되고 충실하게 남아 있거라.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1979. 11. 20
번역: 성 미카엘회 회장 송 바울라 정자
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