언제나 용서하신다
"너희 자신과 너희가 사랑하는 이들을 성자의 지극히 자비로운 성심 안에서 구하여라. 성자께서는 언제나 용서하시며, 용서하시면 너희의 죄악을 모두 잊으신다. 진심으로 회개하는 마음으로 다가오는 죄인들을 결코 외면하지 않으신다.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1973. 4. 22
회개 아니면 심판
"나의 딸아, 나의 자녀들아, 너희가 하늘의 지시를 전하는 방식이 매우 기쁘구나. 너희 걸음을 늦추지 말아라. 아직 구원받아야 할 영혼들이 많다. 그들은 시대의 징조를 깨달아야 한다. 미국을 비롯한 세계 여러 나라가 넘어야 할 가장 큰 문턱은 자국 내의 악을 물리치기 위해 기꺼이 나설 의지가 있느냐 하는 것이다. 지금 세계 대부분의 나라에서 도덕성이 타락했으며, 이는 하늘에 회개 아니면 심판을 요구하는 외침이다."
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1992. 6. 18
롭 무차에르츠 주교는 "이번 시노드에서 빠진 단어는 회개와 회심"이라고 말했다...
Advaticanum.com, 2026. 8. 22 기사:
롭 무차에르츠 Rob Mutsaerts 주교는 2010년부터 스헤르토헨보스 교구의 보좌 주교로 재직해 왔습니다. 그의 사목 활동은 특히 2019년 아마존 시노드에 대한 비판과 Traditionis Custodes에 담긴 복음적 지혜의 부재에 대한 우려를 통해 진리 선포에 대한 확신으로 특징지어집니다. 그는 또한 강력한 메시지를 전달해 왔습니다. […]
롭 무차에르츠 주교는 2010년부터 스헤르토헨보스 교구의 보좌 주교로 재직해 왔습니다. 그의 사목 활동은 진리 선포에 대한 확신으로 특징지어지며, 특히 2019년 아마존 시노드에 대한 비판과 Traditionis Custodes에 담긴 복음적 지혜의 부재에 대한 우려에서 두드러집니다.
그는 또한 네덜란드에서 세속주의의 흐름에 맞서 강력하게 목소리를 내왔는데, 네덜란드는 이러한 경향의 더욱 해로운 요소들을 경험해 온 국가입니다. 네덜란드에서는 엄격하게 정의된 상황 하에서 신생아와 12세 미만 아동의 생명을 아동의 명시적인 요청 없이도 의도적으로 끝낼 수 있으며, 12세 이상 성인의 경우 정신 질환으로 인한 고통의 경우 안락사를 시행할 수 있습니다. 이 나라 인구의 거의 60%가 무종교라고 응답했으며, 이슬람교는 가장 빠르게 성장하는 주요 종교로, 15~17세 청소년 중 무슬림이라고 밝힌 비율(14.2%)이 가톨릭 신자(6.9%)보다 두 배 이상 높습니다. 이러한 배경 속에서 주교님은 수많은 영적 저서를 집필하고 개종을 장려하는 데 끊임없이 노력해 왔으며, 그 결과 2024년 성인 세례자 수가 40% 증가하는 결실을 맺고 있습니다.
이번 단독 인터뷰에서 무차에르츠 주교는 최근 레오 14세 교황에게 보낸 공개 서한에 대한 소감, 시노드 과정에 대한 견해, 그리고 네덜란드 교회의 미래에 대한 생각을 AdVaticanum에 밝혔습니다.
사회자: 최근 레오 14세 교황께 보낸 공개 서한에서, 시노드 과정을 내부적인 기준(경청, 참여, 문서)으로만 평가하면 긍정적인 평가를 내릴 수 있지만, 진정한 시험대는 더욱 굳건해진 신앙, 더욱 명확한 그리스도 선포, 더욱 깊어진 가톨릭 정체성, 더 많은 회심, 더 높은 주일 미사 참석률 등이라고 쓰셨습니다. 이러한 기준들을 어떻게 도출하셨는지 설명해 주시겠습니까?
롭 주교: 교회법전의 마지막 조항은 ‘영혼의 구원은 언제나 교회의 최고의 법이어야 한다’(salus animarum … suprema semper lex esse debet, 교회법 1752)라는 유명한 원칙으로 끝맺습니다. 시노드 과정을 평가할 때 결정적인 질문은 협의가 충분했는지, 사람들이 자신의 의견이 경청되었다고 느꼈는지, 위원회가 잘 작동했는지, 문서가 작성되었는지가 아닙니다. 질문은 이것입니다: 이러한 모든 것이 사람들이 예수 그리스도를 믿고, 회개하며, 성사를 받고, 은총 안에서 인내하며, 영원한 생명을 얻을 가능성을 더 크게 만들었는가? 이 기준에 비추어 보면 심각한 비판의 근거가 있습니다.
사회자: 주교님은 시노드 활동이 그 자체로 목적이 될 수 없다고 주장하시는데, 그 의미는 무엇이며, 교회의 사명에서 수단(협의, 참여, 구조)과 진정한 목적 사이의 관계를 어떻게 이해해야 할까요?
롭 주교: "함께 걷는 것"은 교회가 어디로 가고 있는지 알 때에만 의미가 있습니다. 목적지는 참여의 증가가 아니라 그리스도이며, 교회적 대화가 아니라 거룩함이며, 추상적인 원칙으로서의 포용이 아니라 그리스도 안으로의 통합, 그리고 궁극적으로 영원한 구원입니다. 협의, 참여, 사목적 구조, 시노드 방식 모두 나름의 가치가 있습니다. 하지만 수단이 목적보다 더 큰 관심을 받기 시작하면 무언가가 뒤바뀐 것입니다.
흥미롭게도, 시노드 문서 자체에서도 복음화가 교회의 사명임을 거듭 인정하고 있습니다. 유럽 대륙 시노드 문서는 교회의 임무가 "복음을 선포"하고 사람들을 친교로 초대하는 것이라고 명시하며, 유럽에서 선교 활동을 새롭게 활성화할 것을 촉구합니다. 따라서 의견 차이는 공식적인 의도보다는 강조점, 방법, 그리고 측정 가능한 성과에 대한 것입니다.
사회자: 서한에서 "그리스도는 토론 그룹을 만들지 않으셨습니다. 그분은 사도들을 부르시고 권위를 주셨습니다"라고 말씀하시면서, 그리고 신앙은 교회가 먼저 사람들이 무엇을 믿는지 목록을 작성한 뒤 그 경험들에서 공통된 확신을 추출해내는 방식으로 생겨나는 것이 아니라고 덧붙이셨습니다. 2028년 10월 로마에서 열릴 교회 총회를 향해 진행 중인 시노드 과정의 이행 단계에 이 원칙이 어떻게 적용된다고 보십니까? 진정한 경청은 어디에서 끝나고 주교들의 가르침의 직무는 어디에서 시작된다고 생각하십니까?
롭 주교: 의사는 환자를 주의 깊게 경청하지만, 경청 자체가 치료는 아닙니다. 그리고 교회는 다른 제도들과는 달리 특별한 것을 가지고 있습니다. 교회는 스스로 만들어내거나 다시 쓸 수 없는 계시를 받았기 때문입니다. 따라서 언제나 경청이 복음 선포로 이어져야 하는 순간이 있습니다. 시노드에서 빠져 있는 단어는 회개와 회심입니다.
사회자: 시노달리티와 전통 사이에는 필연적인 모순이 존재할까요? 진정으로 생명의 구원을 지향하는 시노달리티는 실제로 어떤 모습일까요?
롭 주교: 시노드주의와 전통 사이에 필연적인 모순은 없습니다. 시노드주의적 교회가 모든 본당에 다음과 같은 질문을 던진다고 상상해 보십시오. "세례받은 십대 청소년들이 왜 사라지고 있습니까? 고해성사는 왜 줄어들었습니까? 젊은 가족들이 미사에 참석하는 곳은 어디입니까? 왜 그렇습니까? 젊은이들이 세례를 받기를 원하는 곳은 어디입니까? 무엇이 그들을 그리스도께로 이끌었습니까?" 이것이 바로 영혼 구원을 향한 시노드주의일 것입니다. 경청은 여전히 중요하지만, 우리가 경청하는 이유는 영혼을 구원할 방법을 절실히 찾고자 하는 마음에서 비롯될 것입니다. 그렇게 되면 모든 과정이 갑자기 명확한 방향을 갖게 될 것입니다.
사회자: 네덜란드는 서구 세계에서 가장 세속화되고 자유주의적인 사회 중 하나로 널리 알려져 있습니다. 네덜란드 교회의 위기의 근본 원인은 무엇이라고 생각하십니까?
롭 주교: 네덜란드의 현실은 냉철한 현실을 보여주는 시험대입니다. 네덜란드 가톨릭의 상황을 사목적 성공이라고 말하기는 매우 어렵습니다. 네덜란드 통계에 따르면 2024년 등록된 가톨릭 신자는 344만 8천 명이었습니다. 그러나 성사 관련 통계는 더욱 암울합니다. 가톨릭의 관점에서 볼 때, 이는 한 세대에서 다음 세대로 신앙을 전승하는 데 있어 심각한 실패를 의미합니다.
바로 이 지점에서 '생명의 구원(salus animarum)'이라는 개념이 불편해집니다. 수백만 명이 명목상 가톨릭 신자이지만 극히 일부만이 정기적으로 성체성사를 통해 그리스도를 만난다면, 세례받은 아이들이 견진성사를 받기 전에 사라진다면, 가톨릭 결혼이 통계적으로 예외적인 사례가 된다면, 새로운 협의체가 만들어졌다고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다.
사회자: 시노드주의에 관한 시노드가 네덜란드 가톨릭의 쇠퇴에 기여했다고 생각하십니까?
롭 주교: 네덜란드 가톨릭의 쇠퇴는 시노드 훨씬 이전 수십 년 전부터 시작되었습니다. 따라서 네덜란드의 세속화를 시노달리티 탓으로 돌리는 것은 역사적으로 방어할 수 없습니다. 시노드 과정이 서유럽의 위기를 만들어낸 것은 아닙니다. 그러나 몇 년이 지난 지금, 그것이 효과적인 처방을 찾아냈다는 증거는 거의 없습니다. 약이 병과 닮아 있습니다!
교회의 수사법이 세속적인 언어와 놀라울 정도로 유사해지기 시작하면, 교회는 세속적인 유럽인들에게 그들이 이미 가지고 있는 것의 종교적 버전을 제공하는 위험에 처하게 됩니다. 하지만 모임이 포용적이어야 한다는 것을 배우기 위해 그리스도교가 필요한 것은 아닙니다.
사회자: 네덜란드 가톨릭 교회의 미래를 바라볼 때, 현재의 논란을 넘어 희망을 줄 수 있는 점들이 있습니까?
롭 주교: 제 이전 비판이 가려서는 안 될 진정으로 희망적인 신호가 있습니다. 네덜란드에서 2024년에 가톨릭 교회에 입교한 성인 수가 거의 40% 증가했습니다. 500명 이상의 성인이 세례를 받았고, 100명 이상은 이전에 세례를 받았기 때문에 세례 없이 교회에 입교했습니다. 이는 놀라운 일입니다. 따라서 단순히 "아무 일도 일어나지 않고 있다"라고 말하는 것은 지나친 일반화일 것입니다. 소수이지만 의미 있는 구도자들 사이에서 분명히 무언가가 일어나고 있습니다.
실제로 이 현상은 현재보다 훨씬 더 많은 관심을 받을 만합니다. 핵심 질문은 바로 이것입니다. 어떤 종류의 가톨릭이 개종자들을 끌어들이는가? 사람들은 더 많은 위원회를 원해서 교회를 찾는 것일까? 아니면 그리스도, 기도, 성체 조배, 고해성사, 가톨릭의 도덕적 진지함, 아름다운 전례, 지적 일관성, 전통, 공동체, 그리고 초월성을 발견했기 때문에 찾는 것일까? 제 생각에는 후자가 분명합니다.
이러한 점에서 네덜란드의 성인 개종자 수 증가는 특히 흥미롭습니다. 유럽 젊은이들 사이에서 교회에 대한 관심이 다시 높아지는 유사한 징후들은 주교들이 매우 주의 깊게 살펴봐야 할 부분입니다. 미래의 가톨릭 신자는 교회에 “당신들이 내가 이미 살고 있는 사회처럼 변할 것인가?”라고 묻지 않습니다. 그는 오히려 “이 모든 것이 실제로 참된 것인가?”라고 묻고 있습니다.
20대 청년이 현대 문화 속에서 영적 갈증을 느껴 교회에 들어온다면, 그에게 또다시 제도적 포용성에 관한 논의를 제공하는 것은 그의 상황을 완전히 오해하는 것일 수 있습니다. 그는 형이상학, 구원, 도전적인 도덕적 삶, 자신이 말하는 것을 실제로 믿는 사제, 고해성사, 성체성사, 그리고 무엇보다 그리스도를 원할 수 있습니다. 바로 이 지점에서 전통적 가톨릭은 스스로를 변명하지 않고 다른 길을 제시한다는 점에서 선교적 우위를 가질 수 있습니다.
사회자: 오늘날 교회에 가장 시급히 필요한 거룩함, 회개, 그리고 선포의 구체적인 형태는 무엇이라고 생각하십니까? 그리고 이러한 우선순위로의 전환은 본당, 신학교, 그리고 교구 조직의 실제적인 삶을 어떻게 변화시킬까요?
롭 주교: 가톨릭 복음화는 전통적으로 뭔가 극적인 일이 벌어지고 있다는 전제를 깔고 있습니다. 인간은 하느님을 위해 창조되었고, 죄로 인해 상처 입었으며, 그리스도께서는 인간을 위해 죽으셨습니다. 은총은 실재하고, 대죄는 실재하며, 심판은 실재하고, 천국은 실재하고, 지옥은 실재하며, 용서는 실재합니다. 성찬례는 참으로 그리스도이시며, 고해성사는 죄인을 하느님과 진정으로 화해시켜 줍니다. 이러한 것들을 깊이 믿게 되면 사목적 우선순위는 즉시 바뀝니다. 고해성사, 세례, 개종, 가톨릭 혼인성사, 미사 참례, 성체 신심, 교리 교육, 가정 기도, 그리고 거룩함에 지대한 관심을 갖게 됩니다. 구원에 관심을 두는 교회는 필연적으로 더 많은 사람들이 고해성사에 참여하는지 알고 싶어 합니다. 절차에 관심을 두는 관료주의는 더 많은 사람들이 상담에 참여했는지 알고 싶어 합니다.
놀랍도록 단순한 성경적 기준이 있습니다. “그들의 열매로 그들을 알리라.” 악의나 이념적 편견 없이 이를 적용하십시오. 무엇보다도, 사람들이 기꺼이 성인이 되기를 원하는가? 이 질문은 사람들이 시노드 과정을 긍정적으로 경험했는지 묻는 것보다 훨씬 더 중요합니다.
“모든 것은 인간의 결정에 달려 있다. 모든 예언은 반드시 이루어질 것이다. 그러나 그 크기는 인간의 회개에 달려 있다. 성지에서 주어진 모든 예언의 메시지는 반드시 전해져야 한다. 그러나 그것은 너희에게 덜 가혹하게 완화될 수 있다. 모든 것은 인간의 결정에 달려 있다. 나의 자녀들아, 성부께서는 괴물이 아니다. 그분은 벌하기 위해 존재하는 분이 아니다. 오직 너희를 다시 우리에게로 데려오기 위해서 그렇게 하시는 것이다.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1972. 8. 14
번역: 성 미카엘회 회장 송 바울라 정자
SOURCE:
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