실험과 새로움을 끝내라
“얼마나 더 많은 징벌이 가해져야 너희가 잠에서 깨어나겠느냐? 우리는 목자들에게 나의 어머니께서 주신 지시를 실행하여 나의 양들을 되찾으라고 명하였노라. 그러나 많은 이들이 나의 어머니를 의심과 나태, 무관심, 그리고 완전한 거부로 맞이하였노라. 너무 늦기 전에 너희를 깨우기 위해 우리가 너희 가운데 얼마나 많은 목소리를 보내야 하느냐?"
- 베이사이드 메시지 중
에수님, 1976. 5. 26
“너희는 성자의 교회에 새로움을 추구해서는 안 된다. 수많은 가증스런 일들이 나의 성심을 슬프게 하는구나. 거룩한 미사 중에 큰 신성모독이 존재하는구나. 나의 자녀들아, 성자의 교회, 너희 나라 곳곳에 있는 성자의 교회가 마귀들의 집회소가 되어 버렸구나.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1975. 11. 20
버크 추기경: ‘시노달리티는 중단되어야 한다’…
Cardinalnews.Substack.com, 2026. 7. 15 기사:
레이먼드 버크 추기경은 최근 추기경 회의에서 사용된 "시노달리티(synodality)" 방식에 대해 심각한 우려를 제기하며, 현행 방식이 추기경단 내 공개 토론을 저해하고 교회가 직면한 중요한 문제들을 가릴 위험이 있다고 경고했습니다.
6월 26~27일 레오 교황이 소집한 추기경 회의 이후, 6월 28일 The College of Cardinals Report 와의 인터뷰에서 버크 추기경은 프란치스코 교황 집권 이후 수년간 볼 수 없었던 추기경 회의의 재개를 환영하며, 형제적 교류를 증진할 수 있는 이번 기회를 "매우 큰 결실"이라고 평가했습니다.
하지만 버크 추기경은 회의 구조가 의미 있는 토론을 제한한다는 점에 대해서 우려를 표명했습니다. 회의 형식이 추기경들이 소그룹으로 나뉘어 미리 정해진 질문에 따라 진행되는 "시노드" 방식을 채택했기 때문입니다.
버크 추기경은 이러한 방식이 심도 있는 논의를 방해하고 피드백을 합의 중심의 요약으로 축소시켜, 반대 의견이지만 중요한 견해가 교황에게 전달되지 못하게 할 가능성이 있다고 주장했습니다.
버크 추기경은 "보고서는 모든 추기경이 합의한 내용만을 담고 있다"며, 다수가 결의하지 않은 견해는 그 중요성에도 불구하고 누락될 수 있다고 덧붙였습니다.
그는 전통적인 공개 토론 형식으로 진행된 마지막 회의가 시간 제약은 있었지만 회의에서 가장 생산적인 부분이었다고 평가했습니다. 교황이 참석한 가운데 진행된 이 자유 토론은 과거 추기경 선출 회의가 진행되었던 방식입니다.
그는 전체적으로 이번 추기경 회의가 ‘매우 통제된’ 과정이었다고 말하며, 토론 진행자가 사전에 선정된 것으로 보이고 자유로운 발언의 기회가 제한되어 있었다고 지적했습니다. 그의 견해에 따르면 이러한 방식은 추기경들이 교황의 조언자로서의 역할을 약화시킬 위험이 있었습니다.
교회 내에서 점차 사용이 증가하고 있는 “시노드” 개념에 대해 버크 추기경은 그 신학적, 역사적 근거에 대해 강하게 의문을 제기하며, 교회 전통에서 명확한 정의나 선례가 없는 개념이라고 지적했습니다. 시노드가 오랫동안 일회성 자문 모임으로 존재해 왔지만, 그는 시노드가 교회의 본질을 구성하는 요소는 아니라고 강조했습니다.
버크 추기경은 ‘시노달리티에는 정의가 없고 교회 역사 속에도 존재하지 않는다’고 말하며, 추기경 회의와 같은 기존 구조들이 자신이 규정되지 않은 개념이라고 여기는 것과 결합되는 데 대해 우려를 나타냈습니다.
버크 추기경은 성 바오로의 ‘내가 먼저 받은 것을 너희에게 전해 준다’는 신앙 전수의 가르침을 인용하며, 연속성이 필수적이지만 현재의 시노드 구성 방식에는 그 연속성이 결여되어 있다고 주장했습니다.
버크 추기경은 “따라서 우리는 이 모든 시노달리티 논의를 중단해야 하며, 교회의 생명과 영혼의 구원에 관한 문제를 다루고 있는 만큼, 전체 사안에 대해 매우 진지한 연구가 이루어져야 한다”고 말했습니다.
추기경은 또한 현대적이고 충분히 검토되지 않은 발상이라고 규정한 것에 기반하여 기존 교회 구조를 재편하는 것에 대해 경고했습니다. 그는 "교회는 패러다임 전환을 하지 않는다"고 말하며, 시노드 및 기타 논의에서 교회의 가르침이나 사명에 대한 급진적인 방향 전환을 시사하는 표현들을 거부했습니다.
버크 추기경은 현대적 관심사에 지나치게 집중하는 것이 교회를 세속적 사고방식에 맞추게 만들 위험이 있으며, 교회는 자신만의 교리적·역사적 연속성 안에서 현대 세계를 다루어야 한다고 강조했습니다.
버크 추기경은 “나는 주님께서 교회를 보호하실 것이라고 확신합니다. 그러나 우리도 우리의 역할을 다해야 합니다. 시노드라는 개념은 현대 시대의 신앙을 다루려는 좋은 동기를 가질 수는 있지만, 근본적으로 결함이 있다’고 말해야 합니다”고 강조했습니다.
추기경의 개입
버크 추기경이 자의적으로 개입한 중요한 부분은 추기경 회의의 자유 토론 중에 제9 시노드 연구 그룹에 집중되었는데, 이는 지난달 시노드 사무국에 제출된 보고서로서, 관찰자들은 이를 교회의 가르침을 약화시키고 동성애 관계를 교회 안에서 정상화하려는 시도로 비판하였다.
“진리는 사물의 본성과 그것들의 올바른 목적에 관한 것입니다.” 버크 추기경은 6월 28일 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. “그것은 내가 가진 성향이나 욕망, 혹은 매우 주관적인 계획들에 관한 것이 아닙니다. 따라서 나는 교회의 가르침을 나의 욕망이나 성향에 맞추어 바꾸지 않습니다.”
그는 또한 인간은 "우리 자신과 세상, 그리고 우리의 궁극적인 목적에 대한 진실을 더 많이 이해할수록" 행복을 찾을 수 있다고 덧붙였습니다.
버크 추기경은 또한 보고서가 동성애 성향을 가진 가톨릭 신자들이 순결한 삶을 살도록 지원하는 사도직 단체인 '커리지(Courage)'를 폄훼했다고 비판했습니다. 그는 보고서에 나온 '커리지'에 대해 제기된 주장이 부정확하고 충분히 검증되지 않았다고 말했습니다.
버크 추기경은 이렇게 말했습니다. “도대체 어떻게 교회가, 교회 전반에 배포된 보고서에서, 그 증인인지 누구인지가 ‘커리지(Courage)’에 대해 말한 것이 사실인지 확인하지 않을 수 있습니까? 그런데 그들은 확인하지 않았습니다.” 그는 이어서, 그렇기 때문에 이제 일부 주교들이 “교회가 가르침을 바꾸고 있다, 용기를 내어 앞으로 나아가라”라며 LGBTQ 의제를 장려하는 것이 놀랍지 않다고 지적했습니다.
추기경은 한 대주교가 교황 레오가 그러한 견해를 공유한다는 것이 분명하다고 주장하는 편지를 썼는데, 그 근거는 레오가 “성적 도덕성에 대해 말하지 않는다”는 것이었다고 지적했습니다. 이에 대해 버크 추기경은 “그런 말을 하거나 글로 쓰는 것은 완전히 무책임한 일입니다”라고 말했습니다.
시노드 그룹 9의 연구 보고서가 ‘시노달리티에 관한 시노드’의 실행 단계에서 교구들로 다시 보내질 것이라는 소식에 대해 그는 이렇게 반응했습니다. “그것은 불의한 일이며, 일어나서는 안 됩니다.” 그는 추기경들에게 시노드 과정은 “중단되어야 한다”고 말했으며, 이어서 “무엇이든 간에 그것은 교회의 가르침과 교회의 삶의 거룩함에 완전히 충실해야 한다”고 덧붙였습니다.
그 추기경은 성 비오 10세회(Society of St. Pius X)의 네 명 주교에 대한 불법적인 서품 직전에 The College of Cardinals Report와의 대화에서, 자신이 심각한 분열 행위로 보는 그 문제에 대한 논의가 없었다는 점을 강조했습니다. 또한 그는 전통 라틴 미사의 지위 등 다른 긴급한 사안들 역시 언급했습니다.
그는 Traditionis Custodes에 의해 부과된 제한을 비판하며, 로마 전례의 더 오래된 사용(Usus Antiquior)에 따른 미사로 영적으로 양육되는 이들에 대한 “박해”라고 묘사했습니다. 그는 “누구의 마음에도 의문이 있을 수 없으며, 베네딕토 16세 교황께서도 분명히 말씀하셨듯이 [vetus ordo]는 교회 안에서 영원한 선입니다”라고 말했습니다. 또한 그는 교황 레오가 후임 교황들이 교황 문서를 수정할 수 있다는 점을 들어 해당 법령을 재검토하거나 수정할 수 있다고 제안했습니다.
그는 “이것은 15세기 이상 동안 거행되어 온 로마 전례의 한 형태입니다.”라고 강조하며, “이것은 너무나 아름답고 신자들은 이 라틴 전례를 통해 영적으로 풍요로워졌습니다. 따라서 자유롭게 허용되어야 합니다”라고 덧붙였다.
“사제이자 주교로서 저에게는 큰 풍요로움이었습니다”라고 버크 추기경은 말했습니다. “대부분의 신자들은 가능한 한 열정적으로 신앙생활을 하고 그것을 자녀들에게 전수하려는 독실한 가톨릭 신자들입니다. 전통 라틴 미사 공동체의 특징 중 하나는 어린이들이 많고, 부모들이 자녀들에게 가톨릭 신앙을 전수하는 데 매우 관심이 많다는 것입니다.”
그는 해결책으로 전통 로마 전례를 고수하는 가톨릭 신자들을 지원하기 위한 전담 바티칸 기구 설립을 촉구했습니다. 그는 "특별 전례에 따라 미사를 드리고자 하는 가톨릭 신자들이 전통 전례 형식에 따라 모든 성사를 받을 수 있도록 지원하는 교황청 부서가 필요하다"고 말했습니다.
시노달리티와 추기경 회의에 대해 비판적이었음에도 불구하고, 버크 추기경은 신중한 낙관의 메시지로 결론을 맺으며, 하느님의 섭리와 교회 위에 지속되는 그리스도의 인도에 대한 확신을 표현했습니다.
“우리 주님은 언제나 교회의 머리이십니다. 우리는 그분과 함께 머물러야 합니다. 교회의 상황에 불만이 있다고 해서 다른 길로 가서는 안 됩니다. 무엇보다 먼저 우리는 상황에 지혜를 적용해야 하며, 그 다음에는 이 문제들에 대해 말할 용기를 내어 진리에 도달해야 합니다.”
“나의 딸아, 너는 반드시 선한 영혼을 찾아야 한다. 그가 너희 신앙의 참된 기도를 계속 인쇄하여 세상에 전하도록 하여라. 목자들의 실험적 시도는 많은 영혼의 타락을 불러왔다. 하늘에는 새로움이 없다. 변화할 필요도 없다. 인간이 불만을 느끼면 변화를 추구하지만, 그 변화는 대부분 더 나은 방향으로 나아가지 않기 때문이다. "
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1975. 12. 27
번역: 성 미카엘회 회장 송 바울라 정자
SOURCE:
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