실재 현존
"너희는 너희의 거룩한 신탁을 저버렸구나. 너희는 창조주이자, 삼위일체이신 너희 하느님의 아들의 몸을 받아 모시고 모독했다. 성체는 반드시 교회 안에서 해야한다! 너희가 위대한 희생, 곧 거룩한 미사의 희생 제사에 나아올 때는 경외심을 가지고 와야 한다. 이제 너희는 무릎을 꿇고 너희 하느님께 저지른 모욕에 대해 참회하여야 한다! ...
"과거처럼, 너희는 하늘과 땅의 신비를 깨닫지 못하느냐? 하느님께서 뜻하셔서 모세의 지팡이가 뱀이 되지 않았느냐? 하느님께서 뜻하셔서 이집트의 강이 피로 변하지 않았더냐? 그렇다면 하느님께서 당신의 뜻으로 빵과 포도주를 실제 임재, 참된 임재, 사실적인 현존인 당신의 성체와 성혈로 변화시키지 못하겠느냐?"
- 베이사이드 메시지 중
성 미카엘 대천사, 1977. 2. 1
신성모독
“나의 딸아, 성자의 성체가 더럽혀지고 모독당하는 것을 볼 때면 나도 눈물이 난다. 이 신성모독 행위는 성자의 집인 전 세계 교회에서 성자를 대리하는 크나큰 영광을 누리는 이들에 의해 조장되고 있구나.”
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1974. 12. 6
뮐러 추기경: 사제들이 개신교인들에게도 성찬을 주라고 명령한 주교들에게 '불복종하는 것이 정당하다'
LifeSiteNews.com, 2018. 12. 11 기사:
마이크 힉슨 박사 Dr. Maike Hickson
최근 뮌스터 교구의 펠릭스 겐 (Felix Genn) 주교는 일부 개신교 신자들의 성찬식에 관한 새로운 독일 지침을 자신의 교구에 지지하며 제시하면서, "사목 담당자로서 우리는 성찬례 참여를 허용하거나 거부할 권리가 없습니다. 성찬식을 거부하는 것은 엄밀히 말해서 양립할 수 없는 일입니다"라고 주장했습니다.
이에 대한 직접적인 반박으로, 게르하르트 뮐러 추기경은 이 발언에 반대하며, "성찬을 받을지 말지를 결정하는 것은 가톨릭 신자나 비가톨릭 신자의 양심에 맡겨질 수 있는 일이 아니다"라고 말했습니다.
뮐러 추기경은 이러한 경우에 사제는 주교의 명령을 불복종할 수도 있다고 지적했습니다.
LifeSiteNews가 11월 21일 보도한 바에 따르면, 겐 주교는 자신의 교구를 위해 혼인에 대한 사목적 돌봄에 관한 소책자를 발행했으며, 그 안에 올해 6월에 발표된 논란의 여지가 있는 독일 지침—가톨릭 신자와 결혼한 개신교 배우자가 성체를 받을 수 있도록 허용하는 내용—을 포함시켰습니다. 겐 주교는 해당 지침을 소개하면서 자신이 이 접근 방식을 지지한다고 밝히며, 소책자 24쪽에서 다음과 같이 주장했습니다: “사목자로서 우리는 성체에 접근할 권리를 허락하거나 거부할 권리가 없습니다. 성체를 거부하는 것은 엄격히 말해 화해할 수 없는 일입니다.
LifeSiteNews는 신앙교리성 전 장관인 게르하르트 뮐러 추기경에게 연락을 취했으며, 그는 가톨릭 신자의 개신교 배우자에게 성체를 주는 것에 대해 반복적으로 반대해 왔습니다. 최근 독일에서의 인터뷰에서 그는 라인하르트 마르크스 추기경이 프란치스코 교황과의 개인적인 대화에서 독일 주교들의 논란이 된 성체 지침을 발표하는 데 승인 서명을 받았다는 사실 자체를 비판하기도 했습니다. 뮐러 추기경은 다음과 같이 말했습니다: “예를 들어, 성체를 영하는 것은 가톨릭 교회에 완전히 소속되어 있어야 합니다. 그럼에도 불구하고 누군가는 교황에게, 교리적으로 모호하고 가톨릭 교리 및 신앙교리성의 명확한 지침과 상충되는 내용을 담은 문서에 서명해 달라고 요청했습니다. 이는 교회에 큰 피해를 주는 혼란스러운 관습으로 이어졌습니다.”
LifeSiteNews에 대한 응답에서, 뮐러 추기경은 “사제가 성체에 접근하는 것을 허용하거나 거부할 권리가 없다”는 겐 주교의 주장을 적극 반박했습니다.
독일의 추기경은 LifeSiteNews와의 인터뷰에서 “주교들이 자연 도덕법에 반하는 행위나 교리적·도덕적 문제에서의 잘못된 가르침에 복종을 요구한다면, 그들의 권위를 스스로 훼손시키는 것”이라고 말했습니다. 그는 또한 성 바오로가 성 베드로에게 저항했던 것처럼, 어떤 경우에는 사제가 자신의 주교에게 저항해야 하는 경우도 있다고 지적했습니다: 이 경우, 모든 가톨릭 신자, 특히 모든 사제는 — 성 바오로가 성 베드로에게 그랬던 것처럼 — “공개적으로 ‘베드로가 안티오키아에 왔을 때 책망받을 일을 했기 때문에 나는 그에게 면박을 주었습니다” (갈라디아 2:11). 안타깝게도, 우리는 성 바오로 같은 ‘사목자’만을 가진 것은 아닙니다.”
뮐러 추기경은 사제가 비가톨릭 신자에게 성체를 줄 의무가 없다는 점을 분명히 합니다. 오히려 사제는 “교회의 성사성”을 침해하지 않을 의무가 있다고 강조합니다.
고위 성직자는 사제의 의무에 대해 이렇게 설명합니다. “그러나, 사제는 신의 법에 따라 비가톨릭 신자에게 성체를 집전할 의무가 없으며, 어떤 경우에도 주교의 명령이나 순전히 교회법에 따라 교회의 성사성을 침해하고 혼란스럽게 만드는 행위를 강요받아서는 안 됩니다.
***
뮐러 추기경은 비가톨릭 신자에게 성체를 주는 문제에 대해 겐 주교의 발언에 대해 밝힌 전체 성명은 다음과 같은 요지를 담고 있습니다:
주교들이 자연 윤리법을 위반하거나 교리 및 도덕적 문제에서 그릇된 가르침에 복종을 요구한다면, 그들은 자신의 권위를 스스로 훼손하게 되는 것입니다. 분명히 워싱턴의 전 대주교였던 맥캐릭은 자신의 권력을 남용하여 신학생들과 사제들에게 부도덕한 행위를 요구했고, 이를 통해 사람들을 보상하거나 처벌했습니다. 이 문제를 다루는 데 있어 근본적인 무능함도 존재합니다. 즉, 성 도덕의 붕괴에서 그 원인을 보려 하지 않으며, 결국 그 ‘늪’을 말리려는 노력조차 거부하는 것입니다.
만약 한 주교가 자신의 교구 내 사제들과 신자들에게 자신에게 져야 할 “종교적 순명”(『교회 헌장』 25항)을 내세워, “복음의 진리”(갈라디아서 2장 14절)에서 벗어난 선포와 사목을 요구한다면, 그것 역시 심각한 잘못이 될 것입니다.
이러한 경우, 모든 가톨릭 신자, 특히 모든 사목자는 성 바오로가 성 베드로에게 그랬던 것처럼, “그가 책망받아야 할 일이 있었기 때문에 얼굴을 마주하고 그를 꾸짖은”(갈라디아 2.11) 것처럼 공개적으로 맞서야 할 의무가 있습니다. 안타깝게도, 오늘날 우리에게는 성 바오로와 같은 “사목자”들만 있는 것이 아닙니다. 일부 주교들은 교리에 있어 자유주의적이며, 관대하거나 무관심한 태도를 보이고, 거의 상대주의적인 경향을 띠기도 합니다. 그러면서도 정통 가톨릭 신자들에게는 과도하게 권위주의적인 방식으로 행동하며, 오직 위협과 처벌만을 실행할 수 있을 뿐입니다.
이러한 현상의 근원은 교회의 세속화입니다. 여기서 "현대"와 "보수"라는 정치·이념적 범주가 가톨릭 신앙을 제시하고 수호할 때 정통과 이단의 구분에 대한 관점을 왜곡하고 있습니다.
성체성사는 오직 세례를 받은 그리스도인 가운데, 교회의 신경(=교리), 성사, 그리고 교황 및 주교들과 완전한 친교 안에 있는 이만이 합당하게 받을 수 있습니다. 그리고 중대한 죄가 있을 경우에는, 하느님과 교회와 화해가 반드시 이루어져야 하며, 이는 고해성사의 도움을 받거나, 가능한 가장 가까운 기회에 사제에게 고백하겠다는 결심을 동반한 완전한 통회의 도움으로 이루어져야 합니다.
독일 주교들은 개신교 배우자의 성체성사에 관한 안내문을 신학적으로 결함 있는 방식으로 작성함으로써, 교도권의 권한을 명백히 넘어섰습니다. 이는 교황 프란치스코의 승인 아래 신앙교리성에서 분명히 밝힌 바입니다. 가톨릭 신자나 비가톨릭 그리스도인이 성체성사를 가톨릭적 의미로 받아들일 것인지, 아니면 루터교적 의미나 인본주의적 의미(즉 공동체 의식을 증진시키는 의미)로 받아들일 것인지를 각자의 양심에 맡겨서는 안 됩니다. 주교들이 교회를 탈성사화하려 하지 않는 한, 교회적 친교와 성사적 친교는 불가분의 관계에 있습니다. 그러나 역사적 계시가 부재한 문화적 기독교 세계에서는 이러한 모든 조건이 무효화됩니다. 교회는 감상주의적 종교적 특성과 사회적 포용을 지닌 인본주의적 연합체가 되고, 교리는 내용 없는 초월의 은유가 되며, 성사는 모든 사람을 자신의 감상주의에 포함시키는 상징이 됩니다.
[그러나] 주교와 사제처럼 그리스도의 종들은 단지 하느님의 신비를 관리하는 이들일 뿐입니다(1고린도 4:1). 그들에게는 “화해의 직무가 맡겨졌으며, 그들을 통해 그리스도께서 활동하십니다”(2고린도 5:20). 성사를 가톨릭적 의미로 올바르게 이해하고 준비된 마음으로 그것을 받고자 하는 이에게는 성사를 거부해서는 안 됩니다. 하지만 그들은 또한 성사를 받는 이가 온전한 교회적 친교 안에 있는지, 그리고 가톨릭 신앙에 따라 성사를 청할 준비가 되어 있는지를 확인해야 합니다.
개인은 또한 도발적인 태도로 영성체대에 나아가서는 안 되며, 먼저 자신이 올바른 마음가짐을 가지고 있는지, 교회가 가르치는 교회적 및 성사적 친교에 대한 신앙을 받아들이고 있는지를 자문해야 합니다. 단순한 품위 의식과 타인의 신앙에 대한 존중만으로도, 각 사람은 그 예식의 의미와 그것이 표현하는 바를 받아들이지 않고서는 다른 종교의 예식을 함부로 따르지 않도록 자제해야 합니다. 다시 말해, 그 공동체에 온전히 참여하지 않고서는 그 예식을 받아들여서는 안 됩니다.
좋은 목자는 성체성사 중에 스캔들이 일어나는 것을 피하려고 노력할 것이며, 고해성사의 지식을 이용해 어떤 사람의 중대한 죄를 공개적으로 드러내는 일도 해서는 안 됩니다. 그러나 그는 교회의 교리를 자비롭고 단호한 태도로 설명할 것입니다. 그러나 그는 비가톨릭 신자에게 성체성사를 집전해야 할 신성법의 의무를 지니고 있지 않으며, 어떤 경우에도 교회법에 따라 순전히 주교의 명령에 의해 교회의 성사성을 훼손하고 혼란스럽게 만드는 행위를 강요받을 수는 없습니다.
이 경우, 자신에게 정당하게 복종하지 않는 사제들에게 처벌을 내리는 주교는 자신의 사도적 권위를 심각하게 남용하는 것이며, 교황이 주재하는 상위 교회 법원에서 그에 대한 책임을 물어야 합니다. 하지만 여기에는 객관적인 기준이 적용되어야 합니다. 비록 이면의 주관적인 합의가 권력을 얻고자 하는 개별 행위자들에게 잠시나마 유리하게 작용할지라도, 교도권, 특히 교황의 권위는 그로 인해 영구적으로 훼손됩니다.
신성모독
"성자는 당신의 성체와 성혈이 지상의 모든 인간에게 주어지는 방식을 슬퍼하고 있다.
"손으로 영성체를 받는 것은 과거에도, 앞으로도 하늘에서 받아들여지지 않을 것이다. 이것은 전능하신 성부께서 보시기에 모독이며, 계속되어서는 안 된다. 너희가 성부께서 기뻐하지 않으시는 방식들을 계속 따를 때, 너희에게 떨어지는 벌만 더해질 뿐이다."
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1984. 6. 30
영예
"성체 안에 계시는 성자께 모든 영광과 영예를 드려야 한다. 인간들은 성체 앞에 무릎을 꿇어야 한다. 성자의 집은 하느님의 집이며 기도하는 곳이다. 인간들이 모여 친목을 나누는 곳으로 만들어서는 안된다."
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1979. 7. 25
번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자
SOURCE
The electronic form of this document is copyrighted.
Quotations are permissible as long as this web site is acknowledged with a hyperlink to: http://www.tldm.org
Copyright © These Last Days Ministries, Inc. 1996 - 2018 All rights reserved.
